寻找中国的 “安提戈涅”有意义吗?

寻找中国的 “安提戈涅”有意义吗?
竹林七贤的传奇故事和所代表的魏晋风姿,流传后世并被重复搬演,近年以此为体裁的舞台著作屡现。9月15日,戏曲《广陵绝》在北京人艺实验剧场首演。该剧将曹魏末年名士嵇康为老友辩诬之死与战国末年刺客聂政为回报刺韩之死进行了拼贴,其枢纽是嵇康临刑前演奏的一曲《广陵散》,因此曲叙述的便是聂政刺韩之事。《广陵绝》旨在以此展示我国传统道义精力,反思生命与自在的抵触,探讨人的主体认识觉悟。9月17日,在环绕《广陵绝》举行的专家研讨会上,专家从该剧创造出现动身,探讨了我国文人的精力寻求、我国文明中的悲惨剧精力、今世戏曲的立意表达等论题。我国人有没有悲惨剧感?陶庆梅(我国社科院文学研究所副研究员)作为生活在俗世中的人,我有没有或许为一种价值去献身?这是古希腊悲惨剧的中心。20世纪初,咱们曾感叹咱们的文明中找不到古希腊悲惨剧精力,有人至今也还坚持这个说法。这个戏的创造者在我国的传统文明中去寻觅,我国人有没有古希腊的、欧洲文明中那样的悲惨剧感?创造者找到了,找到最重要的东西便是献身。不论是聂政的故事,仍是嵇康、聂嫈的故事,都在着重要为一个东西去献身,尽管理由不同。《广陵绝》的结构尽管仍是遭到西方文明的强势影响,但创造者找到的献身精力是可以压服我的。导演寻求的是一种风格化,著作的文本言语也是有风格的,介乎文白之间转化的台词是树立的,这是我可以顺利地看这个戏的重要原因。但是这种风格化的舞台出现其实很困难,现在的问题是略显单薄,艺人能把文白搀杂的台词说清楚就现已不容易了,但他们自身的气场和体现才能比较弱。他们毕竟是我国前史上的一些人物,毕竟是我国古代的知识分子,创造者太着急要寻觅他们的含义感、献身感,其结果是人从前史傍边彻底脱离,他们说的话就失掉意味,话就变成仅仅话,台词就仅仅台词,台词和人物的联系、人物和前史之间的联系都被抽空了。不论人物、服道化怎样中性,仍是要找前史感觉。我的朋友尚晓岚写剧本《中书令司马迁》的时分,最难的是想这不是前史,但又要是汉代的前史,下了许多功夫去了解汉朝的前史窘境,了解司马迁所代表的衰败传统贵族和重生的官僚阶级的抵触。献身是笼统的,但献身背面有前史性,聂政、嵇康、聂嫈和安提戈涅的献身是不一样的,放置在我国共同的前史环境下的献身,就变得更有含义。在相对中性化的戏曲情境里怎么树立前史感,是这个著作面对的最大的应战。若能把这种前史感丰厚起来,这个著作的层级也会一会儿丰厚起来。赵树理有一段话说,有人说我国人不明白悲惨剧。我说我国人也许是不明白悲惨剧,但是外国人也不明白得团圆。假设团圆是我国的规则的话,为什么外国人不能来懂懂团圆?咱们应该懂得悲惨剧,咱们也应该懂得团圆。不同的文明有不同的思维寻求,赵树理的话的意思是,各个文明有各自的不同,有一天咱们也可以相对相等、平衡地看什么叫悲惨剧、什么叫团圆。在多元的今日取得观众的价值认同十分难彭涛(中心戏曲学院戏文系主任、教授)这个戏美学风格的起点比较高,没有让人看得特别难过、觉得太不实在。让人感到虚伪的著作在许多专业导演、专业院团中心常常发作。我最近比较重视的一个论题是,我国究竟拿什么样的文艺产品到国际上?你的文明怎样可以被西方人所承受?我国传统的美学寻求的现代化怎么处理?这些是我国戏曲有必要要回答并且有必要做的事。文明自傲不是吹出来的,你说你自傲,人家不承受,没用。有真实的文明内容,有自己的美学方式,让人家承受,这才是我国戏曲该干的事。并且咱们不是要跟着西方的后边,一向跟着没有用。其实西方人也想看咱们有什么样的东西。在这一点上,日本戏曲走在了咱们前面,铃木忠志等人做到了,他的著作又是东方的,又是现代的。《广陵绝》的当下性是值得发掘的,有对当下的指向。但是在今日这个社会,观众的思维认识十分多元,作为主创,可以拿出什么样的内涵的价值寻求、精力寻求,让多样的思维认识状态下的观众认同你?这十分难。创造者对人物有什么思辨或许质疑,终究要有对观众引导性的挑选,观众不能跟着你在那儿犹疑。其实这个戏的体裁内涵是很猛烈的。一方面是白色的、高雅的,别的一方面是鲜血和献身,将这两种美学情调交融,才可以把内涵的炙热的精力表达出来。今世戏曲的立意表达是最大的短板汪守德(原总政艺术局局长)竹林七贤里为什么山涛是这种品质,嵇康是那种品质?有的品质是天然生成的,老天爷让他从出世那一刻开端便是这种性情,血性决议了。还有一种是年纪决议的,山涛比他们这些人差不多大20岁左右,他是比较油滑实际的情绪,但嵇康39岁,算是年青的气性,那种不平的精力还在。古时文人的窘境千百年来千篇一律,没有哪个年代文人过得更舒畅,宋朝不杀文人,仅仅不要你小命,但实际上文人是遭到朝廷各样蹂躏的,动不动发到海南去了,清朝更是如此。我国文人的传统是有承继的,聂政和嵇康的故事,精力头绪是什么?不论是嵇康的对立暴政,仍是聂政的侠义守信,他们都是自觉的,都是我国文明传统里的某一个方面。我不觉得嵇康更高尚,或许聂政更高尚,他们在我国文明现象里都十分被推重。这个戏是一个文人戏,更多的仍是在像西方戏曲那样表达。咱们的今世戏曲在表达簇新的思维主题和人生境地这方面,确实是最大的短板。一部戏或许很美观,或许写得很完好,但实际上咱们对国际、对前史、对人生、对社会有些什么新的发现?谈不上,都是在重复曩昔的一些主题和观念。咱们的著作为什么在国外不能发生更多的反应?咱们的著作在反映或许提醒人类含义这方面短少眼光、短少新的开辟,拿不出西方著作或许我国以往著作所没有的东西。